《陶行知教育集评注本》读书笔记十

(二)他也不教学生吃别人  他不教人升官发财,他只教中国的民众起来做主人,做自己的主人,做政府的主人,做机器的主人。他教人要在劳力上劳心。即使有人出来做官,他是要来服侍农人和工人,看看有吃农人或工人的人,他要帮助农人、工人把他干掉。做官并不坏,但只要能够服侍农人、工人就是好的。他更要教人做到“工以养生,学以明生,团以保生”。说得更清楚些是:教大众以大众的工作养活大众的生命;以大众的科学明了大众的生命;以大众的团体的力量保护大众的生命。

      “传统教育教学生自己吃自己。他教学生读死书,死读书;他消灭学生的生活力、创造力;他不教学生动手,动脑。在课堂里,只许听教师讲,不许问。好一点的,在课堂里允许问了,但也不允许他到大社会里、大自然界里去活动。从小学到大学,十六年的教育,一受下来变,便等于一个吸了鸦片的烟虫,肩不能挑,手不能提,面黄肌瘦,弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试,到了一个大学毕业出来,足也瘫了,手也瘫了,脑子也用坏了,身体的健康也没有了,大学毕业,就进棺材,这叫死读书死,这就是教学生自己吃自己”。

生活教育与传统教育则刚刚相反:

二、天理为一件事,人欲为一件事   

传统教育与生活教育有什么区别

        陶老所说的学校,教知识是教技能的铺垫。就像我们现在经常用来开玩笑的“新东方、蓝翔”。可是在开玩笑的同时我们不曾想过,这些学校的毕业生一出校门,给个挖掘机就能开,给个炉子就能做饭。而现在的一些高中毕业生,大学毕业生在家啃老的比比皆是,这又是怎么回事呢?因为这些技校就是教技术的,学生去上学为的就是学到技术,出去更工作。我们现在的普通学校的孩子,小学初中高中目标坚定不移~考大学!真考了大学,突然迷失了前进的方向和动力。不挂科,不被开除,顺利毕业就好。他们却不知道,真正该拼命学技术的时期正是大学!只是因为大学太好毕业了,混混沌沌就该工作了,却还没学到最基本的工作技能。

传统教育怎样是吃人的教育呢?他有两种吃法:

        窃以为,“教育即生活”是“圈养”,“生活即教育”是“散养”。“圈养”束缚实践,但知识学习集中、丰富。“散养”注重实践,但固定时间内所学知识多少不能确定。

 

三、生活即教育。

(一)他不教学生自己吃自己  他要教人做人,他要教人生活。健康是生活的出发点,他第一就注重健康。他反对杀人的各种考试,他只要创造的考成,也就是他不教人赶考赶人死。简单的说来,他是教人读活书,活读书,读书活。

        陶老认为,热水烫过手的孩子才知道什么是“烫”,吃过糖的孩子才明白什么是“甜”。所以教育由生活中得来。他与杜威所说的“教育即生活”是有很大不同的。

(二)教学生吃别人  传统教育,他教人劳心而不劳力,他不教劳力者劳心。他更说:“劳心者治人,劳力者治于人。”说得更明白一点,他就是教人升官发财。发谁的财呢?就是发农人、工人的财,因为只有农人、工人才是最大多数的生产者。他们吃农人、工人血汗,生产品使农人、工人自己不够吃,就叫做吃人的教育。

        看到这段话,我不禁想起我们的课堂。我们的课堂比这种“吃人的教育”又好多少呢。没想到早在八十多年前就被淘老蔑视的“吃人教育”我们现在还在做,实在令人汗颜。

(一)教学生自己吃自己  他教学生读死书,死读书;他消灭学生的生活力,创造力;他不教学生动手,用脑。在课堂里,只许听教师讲,不许问。好一点的,在课堂里允许问了,但他不许他出到大社会里、大自然界里去活动。从小学到大学,十六年的教育一受下来,便等于一个吸了鸦片烟的烟虫,肩不能挑,手不能提,面黄肌瘦,弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试,到了一个大学毕业出来,足也瘫了,手也瘫了,脑子也用坏了,身体的健康也没有了,大学毕业,就进棺材。这叫做读书死。这就是教学生自己吃自己。

      这两天系统地将“生活即教育”方面的内容做了研读。关注的有些东西感觉比较消极,但毛爷爷说不破不立,关注、了解、打破,才能重新建立。

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